Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования

^ Мелюхин С.Т. Философское мировоззрение 20

Историко-философский курс дает общее представление о развитии взглядов на мир, на человека, на зание и пр. Но часто за общим взором ускользают принципиальные мировоззренческие трудности, скажем, вопросы Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования о обилии вероятных миров, о структуре мировоззрения и его соотношении с миропониманием и др. Я остановлюсь на вопросах о обилии форм мировоззрения, о сущности натурфилософского мировоззрения, о связи мировоззрения с интегральной Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования картиной мира.

В понятии мировоззрение главными являются «мир» и «понимание». Мир — это не только лишь земной мир, да и Вселенная, нескончаемый мир в целом. Понятие «мир» употребляют также для обозначения каких-либо отдельных явлений: скажем Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, например, это может быть духовный мир человека, его умственные, психические и другие особенности; либо мир образов художественных произведений. В логике вводится понятие семантики вероятных миров. На мой взор, мир в данном случае Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования трактуется произвольно и даже вызывающе. Миром также время от времени необоснованно именуют абстрактные вероятные ситуации и действия.

Мировоззрение — это более развитая форма миропонимания, его каркас. Составной частью миропонимания является мироощущение. Последнее Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования может быть только локальным: человек может чувствовать то, что конкретно повлияет на его органы эмоций — это чувства слуховые, звуковые, в очень ограниченном пространственном масштабе. Принимать — не значит осознавать. Видимое нельзя отождествлять Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования с сущим, сущностное осознание — это нечто другое, еще более глубочайшее, чем наружняя видимость чего-то. Миропонимание опирается на восприятие мира, которое может иметь самое различное содержание у различных людей. Мировосприятие может быть Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования жизнеутверждающим и пессимистическим, оптимальным и иррациональным, научным и религиозным, верным и неправильным и пр.

Миропонимание — это также отношение к миру, это некая установка, в какой выражены осознание смысла жизни, целей и средств их заслуги Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, представлений о предназначении человека в обществе, о предназначении самого общества в этом мире. Такое отношение касается, естественно, только ограниченной части мира.

Осознание неотъемлемо от миропонимания. Какова структура осознания? Нужно различать различные Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования виды осознания: лингвистическое, смысловое осознание разной степени глубины; это также грамматическое, контекстуальное осознание, сущностное (в плане улавливания самой общей сути), осознание причинное (основанное на знании обстоятельств и вытекающих из их следствий), осознание структурное Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования (основанное на зании структуры).

Более глубочайшим является системное осознание: оно подразумевает познание места рассматриваемого явления в более общей системе. Эволюционное осознание подразумевает познание развития от прошедшего через истинное и Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования вероятные перспективы на следующие времена. Осознание номологическое, которое подразумевает познание законов, законов детерминации, законов развития структурных отношений, системных связей. Номологическое осознание тоже может быть разной степени глубины: поверхностным, основанным на знании только общих правил Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, и глубочайшим, уже основанным на знании количественной формы законов математического выражения, законов беспристрастных многофункциональных отношений. При этом последний процесс уточнения законов и номологического осознания в принципе никогда не заканчивается полностью: всегда вероятны такие Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования уточнения формул, законов, характеристик, констант, границы деяния законов, которые ранее не предполагались.

Есть и другие нюансы более глубочайшего осознания, скажем, связанные с разъяснением явлений и обоснованием в рамках научной теории Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования. Разъяснение основано на опознании различных форм детерминации и, в принципе, разъяснение может быть причинным, структурным, системным, номологическим, эволюционным и может быть в других формах. Вероятны дедуктивные разъяснения, когда из общего закона Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования выводятся наименее общие положения и личные факты. Это разъяснение представляет очень принципиальный шаг осознания.

Более глубочайшее разъяснение связано с обоснованием. Обоснование обычно применяется в рамках научных теорий, когда не просто констатируются эмпирические факты либо положения Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, но они подвергаются детальному обоснованию с учетом всякого рода причинных связей, структурных разъяснений, системного осознания явлений, т.е. нужно показать что нечто не является случайным, а вытекает как закономерное Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования следствие беспристрастного развития событий. В этом задачка теоретического обоснования. Далековато не всегда в науках это обоснование достигается.

Фактически исследования по обоснованию важных понятий арифметики начались исключительно в конце XIX столетия в связи с анализом понятия Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования нескончаемого, развитием теории множеств, понятия континуума, числа, величины, функции, закона и т.д. Этот процесс не закончился, его пробовали формализовать, дать обоснование дедуктивно, полагая, что из общих аксиом можно вывести все следствия Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования. Но аксиоматизация оказалась очень ограниченной, она вероятна только для части теории и в хоть какой совокупы аксиом нет всей той инфы, которая нужна для выведения теории, а только часть инфы можно вывести Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования из аксиом касающейся теории. Теория в конечном счете развивается не на базе аксиом, а на базе соприкосновения с реальностью, является отражением этой действительности; для арифметики источником развития была не Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования одна незапятнанная дедукция.

Главный источник развития арифметики находится в сфере развития естественных наук, а именно, в физике; к таким источникам необходимо отнести процессы проникания математических способов в экономику, биологию, в вычислительную технику Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования. Отсюда возникновение новых отраслей математического познания, таких, как теория операций и теория систем, программирования, конечная и дискретная математика, новые вероятностные способы в исследовании систем, соотношение динамических и стохастических способов.

Новый взор на источники Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования развития арифметики раскрывается в связи с возникновением молекулярной физики и теории массового обслуживания. Математика получила новые импульсы под воздействием возникновения новых технических задач, связанных с конструированием, развитием все более сложных вещественных систем Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования: эти устройства востребовали и соответственных разделов математического обеспечения. Вычислительная математика оказала сейчас сильное воздействие на многие понятия арифметики. Совсем не правы те из современных формалистов и даже интуиционистов, которые считают дедукцию как и раньше Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования основным источником развития математического познания. Такие поползновения были, как мы помним, в рамках логического позитивизма, в концепции унифицированной науки. Все это оказалось неверным. Источником развития для науки является не незапятнанная дедукция, хотя Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования она имеет значение, а отражение реального мира в связи с развитием техники, с процессом научного творчества, компьютерным моделированием и мн. др. что составило результат развития техники и науки.

В связи Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования с этим осознание мира повсевременно совершенствуется, научная картина мира никогда не заканчивается, но все же в ней всегда содержится беспристрастная правда и развитие познания идет на базе принципа преемственности: преемственность может включать в себя Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования отношение соответствия, когда из новейшей системы уравнений более глубочайшей теории выводятся уравнения прежней теории в качестве личного решения.

Есть различные уровни преемственности. Эмпирическая преемственность связана с уточнением результатов тестов, опытов, наблюдений Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования; концептуальная преемственность протекает методом сохранения законов, принципов, установок; существенна и методологическая и др. формы. Вообщем формы преемственности усложняются с развитием наук. Но развитие наук идет совершенно не таким методом, как отрисовывали это Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования представители критичного рационализма, постпозитивисты. Скажем, Карл Поппер и попперианцы — Кун, Фейерабенд, Лакатос, выдвинули концепцию смены парадигм и несоизмеримости научных теорий. Согласно такому взору, любая следующая теория отторгает предыдущую. Поппер исходил из того, что Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования вообщем правда не достижима.

Неопровергнутое познание, которое сейчас считают настоящим, в предстоящем возможно окажется неверным и будет сменено другим познанием; последнее, почитаемое настоящим, также потом окажется неверным и т Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования.д. Таковы основания концепции фальсификации научных теорий. Эту же схему принял в предстоящем Кун в книжке «Структура научных революций». Фейерабенд в ряде собственных произведений развивает концепцию анархической эпистемологии, согласно которой любая теория хороша Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования на собственный манер. Схожие взоры высказывает и Лакатос и некие представители эволюционных теорий зания.

Меж тем развитие науки протекает, на мой взор, идет совершенно по другим схемам и основывается на других Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования принципах. Сущность такового развития не в неизменном опровержении ранее выдвигавшихся концепций. Хотя что-то естественно опровергается., скажем, неправильные взоры, а методом преемственности. Преемственность эта может быть в порядке унаследования, в виде принципа соответствия Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, в виде синтетического интегрального обобщения. Может быть и критичная преемственность, когда, зная предыдущие результаты, все-же их подвергают критичной переоценке, вводится уточнение, в итоге чего некие из старенькых положений отвергаются. Это совершенно Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования другая форма развития науки, ежели фальсификационная концепция К. Поппера, выраженная в книжке «Рост научного знания».

Современное философское мировоззрение принято соотносить с понятием научная картина мира. Термин «картина» в этом случае просит Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования пояснения. Если идет речь об обыкновенной художественной картине, то она ограничена рамой, полотном, на котором что-то нарисовано: портрет, пейзаж либо что-то еще. Тут мы имеем приятное представление. Наука также имеет Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования дело с картиной. Но в этих картинах отражена только часть какого-то научного содержания. Обилие таких картин — в виде графических иллюстраций, фото различных животных, галлактических фото и др., — помогает осознать определенные нюансы Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования такового содержания. Поочередная смена таких картин–фото могла бы реконструировать развертывание такового процесса, как время от времени это делают, к примеру, при фотографировании роста растений: последовательность кадров в кинопроекторе позволяет показывать рост растения Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, его развитие. Точно также при помощи кинокартин можно проиллюстрировать этими кинолентами развитие животных. В картине киноизображении в принципе смешивается единство научного подхода и наглядно — образного отражения.

Доказательством произнесенному могут послужить результаты по исследованию асимметрии Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования функций полушарий мозга. Как стало понятно, правое полушарие больше трепетно за чувственно-образное отражение, за эмоциональное восприятие, в то время как левое — в основном за абстрактное отражение, хотя, естественно Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, разделение здесь относительно и при поражениях полушарий, к примеру, при инсультах, могут быть восполнения функций 1-го полушария за счет развития и деятельности другого. Так что какая-то взаимозаменяемость есть, но не полная при Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования поражении полушарий. Но восприятие очень значительно для осознания. Можно очень длительно и, как молвят, нудно разъяснять что-то на доске, всякими рассуждениями, материалистическими изысками и все-же не добиться осознания у Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования слушателей. А вот приятная демонстрация через картины, графики, кино и др. средства, телевизионные средства помогают очень стремительно осознать как протекает происходит явление. Бывает и так, что осознание достигается через показ действием. Допустим Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, при обучении какому-то ремеслу — столярному, слесарному, делу фрезеровщика, либо художника, можно длительно говорить. Но вот, если показать, показать как это следует делать, то человек резвее осознает и учиться.

Пример опытнейшего мастера, который все это Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования делает стремительно и отлично, учит еще резвее, чем одно чтение аннотации либо каких-либо других источников инфы: демо режим учит более полному познанию, когда почти все не ускользает от внимания Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования. Такового рода показ действий основан на чувственно-эмоциональном восприятии, а не оптимальном зании. Видимо, нельзя представлять науку грядущего исключительно в виде абстрактных схем, теоретических концептов и конструкций: известное место должно занять и практическое познание Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования. Последнее подразумевает наглядность, в том числе различного рода фото, модели, графики, синематографические изображения, всякого рода телевизионные формы.

Произнесенное о сущности «картинного» видения позволяет связать понятие научной картины мира с Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования представлением о мультимедийной компьютерной картине мира. Такая картина носит встроенный нрав, ибо в памяти компов информация из самых различных сфер очень уплотнена. Но такую информацию можно вызвать на дисплее компьютера не только Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования лишь в виде текста, да и в виде таблиц, фото, звуков, кинопроекций и это значительно дополняет всякие учебники.

Очередной нюанс рассматриваемой трудности, на котором я дальше остановлюсь — это идеалистический и материалистический типы мировоззрения.

Мировоззрение может Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования быть материалистическим и идеалистическим. 1-ое всходит к древнему атомизму Левкиппа, Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара. Пожалуй, более цельно оно изложено в поэме Лукреция «О природе вещей», где в броской стихотворной форме обусловлена Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования концепция вещественного единства мира, его атомистическое строение. Нужно сказать, что большая часть сочинений древних атомистов не дошли до наших дней. Высказывается утверждение, как будто Платон — очень обеспеченный состоявшийся человек — скупал Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования сочинения Демокрита, что, тем раскрывался путь распространения его (Платона) мыслях. Ведь тогда не было книгопечатания, все рукописи от руки переписывались. Накладность папируса и китайской бумаги приводила к тому, что нередко эти рукописи выскабливали, чтоб на Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования их наносить новый текст, и так обходились даже с церковными книжками. Потому сочинения Демокрита и Эпикура до нас не дошли в довольно полном виде, а исключительно в изложениях, при Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования этом в более честных изложения пожалуй было дано Аристотелем. Но вот поэма Лукреция дошла и видимо это разъясняется тем, что она представляла собой цельное поэтическое художественное произведение, где было сильно много ярчайших аналогий Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, образов, сравнений, возвышенных рифм. Так что рука не подымалась все это придать огню. И через взоры Лукреция мы можем знакомиться с более ранешними мнениями Эпикура, Демокрита и Лукреция.

По существу тут формулируются базы материалистической Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования натурфилософии, идеи о вечности природы, субстанциональности материи: об атомах, их непрестанном движении, о способности самоорганизации усложнения атомов через обоюдное соединение в более сложные образования, о естественном происхождении жизни и появления Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования человека. Тем человек рассматривался не как продукт божественного творения, как итог собственного развития природы, что в предстоящем воспроизводилось и в других материалистических учениях французских материалистов. Многие их аргументы использовались позже представителями Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования диалектического материализма.

Более нередко, в особенности у студентов этот вопрос сводят к тому, что первично, а что вторично: идеалисты признают первичным сознание, а материалисты, напротив, что материя первична, а сознание, дух — вторичны Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования. 2-ая сторона — о познаваемости — характеризовалась соответственно: идеалисты не признают возможность зания, а материалисты — решали этот вопрос положительно. Такие ответы студентов мне лично приходилось слышать сотки раз, они воспроизведены во всех философских словарях Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, учебниках и являются вроде бы стандартной оскоминой.

В истории философии, меж тем, спор шел не об ином. Утверждение о том, что сознание вторично, что материя первична делили не только лишь материалисты, но с этим могли Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования согласиться многие представители религиозной философии, которые утверждали, что сознание является tabula rasa. И только воспитание, воздействие среды, продолжают они, оставляет некий отпечаток в душе человека, в итоге чего душа может Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования иметь различные плюсы — моральные, умственные и др. Тем человек является продуктом воспитания, его сознание вторично по отношению к материи. Неурядица идет, пожалуй, от Энгельса, который в работе «Людвиг Фейербах и конец германской традиционной философии Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования» соединил в одной формулировке два вопроса: о субстанциональный первичности, и о первичности материи по отношению к сознанию. Зависимо от ответа на вопрос что первично: дух либо материя, сознание либо бытие, — вышло Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования разделение на материалистов и идеалистов.

1-ая сторона состоит в том, что первично в плане субстанциональном и временном в историческом бытии: божественный дух либо материя. В теологических концепциях числилось, что божественный дух первичен, что Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования он сотворил мир и т.д., тогда как материалисты исходили из идеи субстанциональности материи и ее вечности несотворимости, неуничтожимости первичности ее бытия по отношению ко всем определенным формам. И это разделение на Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования материалистов и идеалистов не определено и доныне, даже с учетом модернизированных форм теологии, теологии творения, огромного взрыва, непрерывного творения, антропного принципа и т.д.

2-ая сторона основного вопроса философии — это соотношение фактически Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования материи (беспристрастного бытия) и сознания. И тут основным будет не вопрос о первичности, а вопрос о том, что собой представляет сознание, является ли сознание продуктом развития материи либо это проявление деятельности Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования души, сделанной Богом. Если считать, что сознание — это продукт деятельности материи развития и функционирования материи и тем порождается развитием природы — это линия материализма. При этом сначала даже не полностью представляли Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, что собой представляет это сознание и откуда оно берется. Древнейшие задумывались, что органом мышления является не мозг человека, а сердечко: ощущает человек сердечком, мыслит, принимает сердечком, по тому что болит сердечко либо нехороший бессердечный человек Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, означает у него душа испорченная, а мозг рассматривался кое-чем вроде как радиатора, который охлаждает кровь, когда человек очень задумывается, когда он потеет, покрывается испариной и видно что кровь охлаждается через возбуждение Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования в процессе мышления. К утверждению о том, что конкретно мозг является органом мышления наука пришла только в XIX веке, когда начали учить рефлексы мозга, тут были работы физиологов 19 в.

Итак, 2-ая сторона Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования основного вопроса философии — о способности существования души, о том, каково соотношение сознания и материи. Это онтологический нюанс переплетается с гносеологическим. А 3-я сторона относится к вопросу о фактически познаваемости Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования мира. Но тут необходимы уточнения. По правде, нельзя считать, что идеалисты были агностиками. Большая часть идеалистов допускало познаваемость мира и агностиками были очень немногие, например античные скептики. Кант тоже признавал конкретный опыт, чувственное Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования познание как достоверное.

Основным водоразделом меж материализмом и идеализмом в вопросах зания было обоснование того, как осуществляется зание. Сначала, во всех концепциях о душе допускался априорный нрав познания. И не считая того Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования, согласно идеалистической гносеологии, познание достигается через Божественную интуицию, которая приоткрывает потаенны бытия.

Материалистическая гносеология, считает, что познание — это итог обобщения чувственно-практического опыта, что мышление — это продукт деятельности мозга, функция последнего. Путь Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования зания такой: через посредство деятельности органов эмоций, методом следующей обработки приобретенных данных появляется обобщенное представление, которое синтезируется, на базе их появляются некие идеи, позже абстрактные понятия (итог предстоящего абстрагирования).

Концептуальное, теоретическое видение — это Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования итог отражения окружающего мира человеком и фактически чувственно познавательной деятельности, где посредниками могут выступать также и приборы, которые повсевременно совершенствуются в итоге научного естественного прогресса. Таким макаром, все главные понятия Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования производны от практического взаимодействия человека с миром, от опыта, от обыденного мышления, но в науках эти понятия могут получать какую-то самостоятельную жизнь.

Собственный анализ препядствия мировоззрения и миропонимания я ограничу отмеченными Мелюхин С.Т. Философское миропонимание 20 - Новая библиотека гуманитарного образования выше формами и видами.



mehanizmi-tvorcheskoj-deyatelnosti.html
mehanizmi-ustojchivosti-opuholej-k-cisplatinu-referat.html
mehanizmi-vitesneniya-nefti-iz-plasta.html